政华教育

博物馆作为一个城市的会客厅，城市特有的文化名片，在吸引越来越多的市民游客前往观展的同时，不仅丰富了城市的文化内涵提升了城市的形象，而且更为重要的是，满足了更多人的文化需求。人们在一件件文物面前，看到的是文物的花式文案，但背后却早已穿过千年的历史，领略先人们的社会风情。我们在感叹中被历史所折服，在学习中被文化所震撼，潜移默化地也成了文化的传播者，随之博物馆的价值也得到了体现。这不仅是对个人影响，乃至整个社会，也都在文化的渲染中不断升华。

3.博物馆热有哪些问题。

当我们在感叹博物馆发挥的作用和价值的同时，博物馆热的背后却也存在一些问题需要我们关注，如一票难求之下人们质疑为什么周一闭馆、人们参观情绪高涨之下预约难、黄牛票等问题的出现，给博物馆管理运营带来挑战，同时也打消了人们的积极性。

4.如何让博物馆热惠及更多民众。

（1）采取措施，优化服务。博物馆运营方可以根据游览人数、高峰期等，必要时采取延长开放时间、提高参观人数限额等办法，或者及时做好信息公开；甚至为了让游客有更好的参观体验，开展专门的讲解服务等，以此更好的为广大游客服务。

（2）多措并举，加强监督。针对博物馆旅游热出现的一些黄牛票、高价讲解套餐等损害市民游客利益等行为，运营方可联系公安、物价等部门，加大管理力度，对于一些不法个人、机构加大惩罚力度，维护广大群众权益，以此满足更多人的文化诉求。

（3）加大宣传，学习推广。对于一些做好的博物馆，了解其运营模式、优秀做法在全社会加以推广；加大对乡村的文化建设的投入力度，对于文化资源丰富的乡村地区，鼓励建设乡村文化博物馆，保护文化的同时，也进一步丰富和满足基层人民的精神需求。

“人肉开盒”事件

【热点背景】

近日，视频网站B站通报了一起案件：有群体在境外平台有组织地煽动用户对站内UP主进行“人肉开盒”（指利用非法手段公开曝光他人隐私数据与信息），并进行一系列电话私信骚扰、网暴攻击、不实恶意举报等违法行为。请你谈谈对打击和治理人肉开盒问题的认识和看法。

【解析】

所谓“人肉开盒”指的是不法分子利用非法手段公开曝光他人隐私数据与信息，并进行一系列电话私信骚扰、网暴攻击、不实恶意举报等违法行为。这一网暴恶行，不仅冲破了道德底线，也逾越了法律红线，必须重拳出击，让网暴者付出应有代价。

网络本是沟通信息的场所，却成了一些人发泄情绪、挑起骂战的“公厕”。大多“人肉开盒”只是源于一次争吵、一腔不满。一言不合就“挂人”，随之“召唤”出巨大的网暴浪潮。当事人的身份信息、家庭住址和联系方式被曝光后，来自线上线下的骚扰、辱骂、威胁严重影响正常生活，有的受害者甚至因无法忍受折磨选择自杀。

深受“人肉开盒”困扰的不仅有主播、明星，还有普通人，有网友甚至因为分享的画作被一些人认为“丑”，就被挂到了“网络厕所”里，遭遇了汹涌而来、不堪入目的恶评。

从把恶劣的网暴行为轻佻地称为“人肉开盒”可见，参与者没有任何对自身行为的负罪感，却似乎享受接力“开盒”带来的快感。给受害者带来的巨大困扰，也被他们视作是对意见不合者的“单边制裁”。

必须认识到，这是一种对法律权威的挑衅。利用非法手段公开曝光他人隐私数据与信息，明显侵犯当事人的隐私权和个人信息权益；电话骚扰、谩骂攻击、不实恶意举报等可能侵犯当事人的名誉权等人格权利；情节严重者，则可以侵犯公民个人信息罪定罪处罚，需承担刑事责任。

是时候扫清“网络厕所”，关上“打开的盒”了。近日，中央网信办在全国范围内启动为期1个月的“清朗·网络戾气整治”专项行动，重点打击“网络厕所”“开盒挂人”等7类问题，并将集中关闭一批严重违规、影响恶劣的账号群组，坚决取缔一批戾气聚集、问题突出的功能版块，从严查处一批履责不力、顶风作案的网站平台。相信重拳出击必将形成有力震慑。

从长远看，彻底根治网络暴力行为、扭转网络戾气现象，还需要多方合力，形成常态化治理。乐见更多法律法规来约束“人肉开盒”等行为，相关部门依法依规处理网暴者，提高其违法成本，同时要加强对公民个人信息的保护，严查泄露、倒卖公民个人信息的隐秘链条。同时，网络平台要承担起主体责任，优化技术手段，健全监管机制，强化用户隐私保护，自觉防范和斩断网暴传播链。对于普通网民而言，除了做到自身谨言善行外，对于“人肉开盒”等行为也不能袖手旁观，而是应该发出自己义正言辞的声音。当正义之声压倒恶言恶语，形成“人人喊打”的氛围，网暴的生存空间才会真正压缩。

千年摩崖造像被“毁容”

【热点背景】

近日，四川省巴中市石飞河部分摩崖造像被涂色引发网友广泛关注。经调查，是该村村民为还愿为佛像上的色，而该佛像在北魏时期开凿，具有重要的历史价值和文化价值，对此谈一谈你的看法。

【解析】

1.破题表态

文物是不可再生的宝贵资源，原本庄严肃穆的佛像被颜料涂抹“毁容”令人惋惜痛心，也折射出在“文博热”兴起的当下，一些田野文物的保护依旧任重道远。“浓妆艳抹”的摩崖造像敲响了田野文物古迹保护的警钟，它提醒我们对待历史文物要再专业一些、再谨慎一些、再周到一些。

2.危害分析

文物承载着历史的记忆，印刻着文明的痕迹，维系着文化的认同，任何改动都有可能造成不可逆的损坏。

1.破坏摩崖造像。千年摩崖造像被人用油漆涂料涂色“毁容”，不仅直接破坏了造像的原貌，而且会对造像原有材质产生一定影响，造像本体会出现损坏，造像的历史信息也会丢失一部分，完全恢复造像原貌难度非常大。

2.丢失文化价值。此处千年摩崖造像历经北魏晚期、初唐、武周、中晚唐四个开凿阶段，保存较好，其中北魏晚期造像为巴中首次发现，对完善巴中和四川石窟造像序列，探讨南北佛教文化艺术交流具有十分重要的学术价值。摩崖造像“毁容”后会影响后续科研工作的开展。

3.原因分析

为何类似的文物“毁容”事件屡屡发生？透过此次事件，我们可以追问和反思的有很多。1.群众保护意识薄弱。在本次事件中，破坏造像的村民是信众，主观上没有恶意，甚至认为涂色是在做好事，也是保护文物的一种做法。这背后反映出公众缺乏对于文物的认知和保护文物的意识，才酿成了以保护的名义行破坏之实的悲剧。2.官方保护力度不足。此次被毁容的千年摩崖造像早在两年前就已被发现和认定，相关报告显示其具有重要的历史价值和文化价值。然而，至今为止却尚未定级，未被纳入到文保单位，影响了保护力量的投入，也导致破坏行为可能逃避法律的惩戒。3.文保行业发展乏力。从全国文物保护的现状来看，类似暴露在“荒郊野外”的文物为数不少，而基层文保力量不足，存在缺人、缺钱、缺时间等诸多困境与无奈。可以说，对于文物保护的监管，无论从法律层面还是人员配备上，都存在真空地带和盲点。

4.对策分析

破解文物保护“冷热不均”，让田野文物保护和传承热起来，是文物保护工作不能回避的课题，也是亟待解答的难题。

1.提高保护力度。相关部门还需提高文物保护管理工作效率，尽快对新发现、新发掘的文物进行定级，对符合条件的文物及时纳入文保单位保护范围，让文物保护有章可循、有法可依。同时，给予资金补助建立起防护设施，如建立防雨、防盗等基本保护设施，充分运用监控摄像头、周界报警系统等技术手段，提高田野文物保护能力。

2.构建立体防护。对于野外不可移动文物来说，还需建立县、乡（镇）、村三级文物保护联动机制，形成文保部门、公安机关、村两委等联防联护合力，将文物安全责任落实在“最后一公里”，确保文物在遭遇险情时第一时间有人发现、有人处置，尽最大可能保护文物不被破坏。

3.加强宣传引导。基层政府、文物保护单位、公安机关、民间文物保护组织等应积极推动文物保护宣传进社区、进农村，普及文物价值、文物保护的基本常识、毁坏文物的法律后果等知识，提升公众文物保护素养，增强全社会文物保护意识，减少因知识缺乏以及无心之失对文物造成的损毁。

4.创新保护手段。可以借鉴国际上的成功经验，引入先进的技术手段进行文物保护。例如，采用数字化技术对摩崖石刻进行高清扫描，将其转化为数字图像，永久保存。同时，利用虚拟现实技术，让人们在虚拟环境中感受摩崖石刻的魅力，从而减少实地参观对石刻的磨损。

让社区成为幸福家园

【热点背景】

习近平总书记指出：“要发挥好基层党组织战斗堡垒作用，努力把社区建设成为人民群众的幸福家园。”近年来，河南省开封市顺河回族区从夯实党建基础做起，打通联系群众、服务群众的“最后一公里”，大力推进幸福和谐社区建设，不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感。

【提出观点】

社区是党委和政府联系群众、服务群众的神经末梢。加强社区基层党组织建设，加强和改进社区工作，推动更多资源向社区倾斜，对于提高居民生活品质、提升群众满意度具有重要意义。

【参考对策】

拓展党建阵地，提升服务水平。社区治理得好不好，关键在基层党组织、在广大党员。我们下大力气加强社区服务型党组织建设，着力提升服务能力和水平，确保基层治理始终与时代发展和群众需要同频共振。推动协商议事，共建美好社区。强化基层党组织领导作用的同时，更好发挥居民自治功能，才能把社区居民积极性、主动性调动起来，进一步激发社区治理活力。办好惠民实事，回应群众关切。推进幸福和谐社区建设，必须认真了解群众所思所想、所忧所盼，全心全力把老百姓的事办好，让群众看到变化、得到实惠。加强文化建设，培育时代新风。把文化建设融入社区治理，不断提升公共文化服务水平，有助于增强居民对社区的认同感、归属感、责任感和荣誉感。