申论热点素材积累：《人民日报》中的经典名句
适用主题：执政为民
谋定而动，首先在“谋”。计熟事定，举必有功。周密的计划是成事之要。
摘自：谋定而动促改革
适用主题：干事创业
在舟舶继路、商使交属的古丝绸之路上，互通有无、相知相交；在争取民族独立、人民解放的斗争岁月中，彼此支持、患难与共；在发展经济、造福民生的振兴之路上，优势互补、合作共赢……
见南北朝时期沈约《宋书·夷蛮传》。这句话的大意是，大大小小的船只一艘接着一艘，商贾和使者来往频繁、络绎不绝。
摘自：大道同行天地宽
适用主题：和合共生、以和为贵
“君子和而不同，小人同而不和”，自古以来，中华民族就赞赏“不同”基础上的“和”，是在尊重事物多样性和差别性的基础上，通过相互协调、相互作用，达致更高层次的和谐统一。
“和而不同”思想是由孔子提出来的，所谓“君子和而不同，小人同而不和”。这体现的是君子和小人处理社会关系的两种不同原则，即君子待人和谐友善，但不求与对方苟同；小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致。
“和实生物，同则不继”“一花独放不是春，百花齐放春满园”……中国人民很早就懂得“和羹之美，在于合异”的道理，五音相和才有旋律，五味调和才成美味。
孔子云：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”有子说：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”“无讼”是儒家的理想目标，“以和为贵”是最理想的道德境界。在先人看来，讼争的出现是不明道理、不遵教化的结果，如果每个人都有耻且格，就不会存在讼争。作为治理者，要正人心、厚风俗，以德化民，达至无讼。
孔子说：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”在中国传统司法文化中，诉讼的目的不是彻底界分权利义务，实现其各自的明确化，而是息讼止争，营造一种互相理解宽恕的氛围。
摘自：再观“六尺巷”
适用主题：居安思危
“消未起之患、治未病之疾，医之于无事之前。”
出自孙思邈的《千金要方》，意思是在疾患还尚未发病时就消除它，在疾病未发展成重症之前就治愈它，在疾病到来之前就进行预防，强调防微杜渐的重要性。
摘自：再观“六尺巷”
要想更好地化解矛盾和问题，必须在它还处于容易解决的初期阶段着手，将风险扼于微末。这也正是古人说的“祸几始作，当杜其萌；疾证方形，当绝其根”。
出自宋代何坦的《西畴常言》，意思是杜绝祸患当于其萌发之时，斩断病根当于其形成之际。
摘自：提升见微知著的能力尤为重要
适用主题：创新破题
推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展，达到“以古人之规矩，开自己之生面”的目的。
出自沈宗骞《芥舟学画编》。意思是：运用古人总结出来的创作方法和原则，开创自己新颖独特的创作局面。
摘自：“文旅”在“旅”也在“文”
适用主题：民族团结
“邦畿千里，维民所止。”辽阔的疆域是各民族共同开拓的。
“邦畿千里，维民所止”，语出《诗经·商颂·玄鸟》。邦畿：指古代直属于天子的疆域。维：助词。止：古同“趾”，表示到达，亦有居住意。其意为，天子统治的千里疆土，都是民众所到达、居住的地方。也就是说，只有民众所到达、居住的地方才能成为天子统治的区域，因此民乃国之根本。
摘自：“五十六个民族凝聚在一起就是中华民族共同体”
适用主题：作风建设
警示教育，要真正把自己摆进去。有病早治、无病早防，以“检身若不及”的态度，对照检视自身的一言一行，及时“扫尘治病”。
“检身若不及”出自《尚书·商书·伊训》中的“与人不求备，检身若不及”。意思是说，与人交往不必求全责备，对自己则要经常反省自查、严加检敕，以常思修养不足。
其他与“自省”有关的引用：
“吾日三省吾身”：每天多次反省自己、检视自己，发现自身缺点，弥补自身不足。
“行有不得，反求诸己”：所作所为未取得预期效果者，都要反躬自省。
“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”：君子广泛学习并且每天坚持自我反省，就可以做到智慧明达而行为不会有错了。
“见善如不及，见不善如探汤”：看到善良的行为，就担心达不到；看到不善良的行动，就好像把手伸进开水中一样赶快避开。
如果党员、干部把自己当成“看客”，把案例当“故事”，那就可能会“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。
出自杜牧《阿房宫赋》。如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后来的人又来哀悼这后人。
摘自：用好警示教育这剂“良药”
适用主题：和谐共生
古人云：“日月之行，四时皆有常法。”农耕生活让中国人认识到万物生长靠太阳，因此很早就懂得利用日影变化开展观测活动。
摘自：斗转星移说夏至
适用主题：生态保护
“衔空三百里，一色郁青苍。”古树跨越千年，苍翠如昔，既是承载文明记忆的“活化石”，也是彰显生态治理智慧的“活教材”。
摘自：守千年青苍，护文明根脉
适用主题：干事创业
不积跬步，无以至千里。着眼未来，多措并举、凝聚众力，抓好垃圾分类这件“关键小事”，我们定能为建设美丽中国贡献力量。
古代称跨出一脚为“跬”，两脚为“步”“跬步”形容很微小的距离。这句话是说，不积累一步半步的距离，就没有办法到达千里之远的地方。
摘自：抓好垃圾分类这件“关键小事”
适用主题：知行合一
知与行、认识与实践的关系问题，始终是中华优秀传统文化中的重要命题，比如“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”“知者行之始，行者知之成”等。
荀子认为学习要落实在行动上。他强调：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”意思是说，没有听到不如听到，听到不如见到，见到不如认识到，认识到不如去实行，“学至于行之而止矣”。
摘自：从中华文化基因把握党的自我革命
“道不可坐论，德不能空谈。”增强道德定力，不能只停留在口头上，还要通过实际行动来强化。
摘自：把增强道德定力作为终身必修课
“知之真切笃实处，即是行。行之明觉精察处，即是知。”党员干部要抓好知、情、意、行等各个环节，“知”要解决认知问题，“情”要解决情感问题，“意”要解决意志问题，“行”要解决行为问题，最终实现知行合一，在实践中彰显道德定力的重要作用。
摘自：把增强道德定力作为终身必修课
适用主题：干事创业
古人说：“有一定之略，然后有一定之功。略者不可以仓卒制，而功者不可以侥幸成也。”正确的战略需要正确的策略来落实。
该语出自南宋思想家、文学家陈亮的军事理论著作《酌古论》，意思是说，有一定的谋略，然后才能建立相当的功业。谋略不可以仓猝制定，而功业不可能侥幸取得成功。
摘自：锚定改革总目标，书写时代新篇章
适用主题：区域协调发展
“协，众之同和也。”放眼全国，正是因为一个个增长极、动力源、发展带充分发挥自身优势，加快转型升级，区域协调发展这盘棋才越走越活。
摘自：联起来，更要融起来
适用主题：制度建设
“小智治事，大智治制。”锚定改革总目标，党的二十届三中全会通过的《决定》，既是党的十八届三中全会以来全面深化改革的实践续篇，也是新征程推进中国式现代化的时代新篇。
“小智治事，大智治制”，说的是有小智慧的人善于处理具体事务，而有大智慧的人会通过建立健全各项制度来解决问题，反映了制度建设的重要性。
摘自：锚定改革总目标，书写时代新篇章
适用主题：干事创业
尽小者大，慎微者著。“尽精微”是“致广大”的基础。
意为在许多小事上努力，才能成就大事业；在诸项小节上谨慎，方可德行显耀。
“得其大者可以兼其小”，小村庄里蕴藏着发展的大逻辑。只有坚持在大局下思考、在大局下行动，多打大算盘、算大账，才能洞悉规律、辨明方向，找准定位、明确路径。
是北宋大儒欧阳修关于《易经》学习方法的见解。欧阳修认为《易》学有“大、小”之别，强调学习《易经》应从“大义”着手，而不能只局限于某一卦的小道理；只要学会了《易经》的大道理，就可以通达《易经》各卦的小道理。这句话阐述了“得大”与“兼小”的关系，由此启示我们：做任何事情都要从大处着眼，只有掌握了根本的大道理，才可以兼及旁枝末节；反向行之，则是舍本逐末，只能陷于琐碎而难明大方向。
摘自：致广大与尽精微
“遵道而行，但到半途须努力；会心不远，要登绝顶莫辞劳”。越是接近民族复兴的目标，越不能懈怠，越要加倍努力。
“遵道而行”语出《礼记·中庸》，“强调忠诚于“道”、锲而不舍对于成就一番事业的极端重要性；“会心不远”语出《世说新语·言语》，强调与本心相会不一定在远方，而是在自己内心深处。
摘自：在新时代新征程上创造出新的更大辉煌
适用主题：国际交往
在舟舶继路、商使交属的古丝绸之路上，互通有无、相知相交；在争取民族独立、人民解放的斗争岁月中，彼此支持、患难与共；在发展经济、造福民生的振兴之路上，优势互补、合作共赢……
见南北朝时期沈约《宋书·夷蛮传》。这句话的大意是，大大小小的船只一艘接着一艘，商贾和使者来往频繁、络绎不绝。
摘自：大道同行天地宽
适用主题：民生
“民亦劳止，汔可小康”，《诗经》里的千古吟唱，在新时代变成现实。党带领人民经过接续奋斗，历史性地解决了绝对贫困问题，实现了小康这个千年梦想。
出自《诗经·大雅·民劳》，其中的“汔”（qì）就是庶几、差不多的意思。反映了中国先人对美好生活的向往和追求。
摘自：今天的中国，明天的中国
幼吾幼以及人之幼。党的二十届三中全会《决定》提出，“健全保障妇女儿童合法权益制度”“把握人口流动客观规律，推动相关公共服务随人走”。期待各方凝聚合力，用心用情关爱帮扶流动儿童，让他们在充满爱与温暖的环境中自立自强、成长成才，拥有健康、自信和快乐的人生。
爱护自己的晚辈，进而爱护别人的晚辈。
摘自：呵护每一株幼苗茁壮成长
