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离岸流又称裂流，是在海浪和浅滩地形共同作用下，岸边的一股射束式的强劲水流，多以垂直或接近垂直于岸线的方向回流入海，可将人卷入深水，是海滩溺水事故的最主要原因，可对沿海游客和群众频繁造成生命威胁。离岸流速度可超过1米/秒，长度可达上百米，表面平静具有迷惑性，在离岸流的拖拽下容易恐慌和挣扎造成溺水。离岸流容易出现在沙坝沟槽、岬角、凸出结构物附近，它的位置、形态、强度和流幅随地形和水动力条件而变化，从经验上讲，大浪、落潮时离岸流概率和强度可能较高。根据2018年《中国海洋经济统计公报》，滨海旅游业占国内海洋经济增加值比重的46.1%。然而，我国一些热门滨海旅游海滩存在离岸流现象和大量溺水记录，公众和海滩管理部门对离岸流的概念也较为模糊。

离岸流有明显特征

由于离岸流的高度动态性和强烈不稳定性，准确预报离岸流发生的时间和位置目前还无法实现。但基于经验分析和长期观测统计，专业人员可从风险和概率上预判离岸流发生的可能性。目前被广泛采用的方法有海滩地形动力分类和回归分析概率预报。

对于我们普通人而言，去海边游玩时，也可尝试通过肉眼预判和识别离岸流：

◆站在高处更容易看到离岸流；

◆白色浪花间断处或有白色泡沫、泥沙集中漂向海中的相对平静水域；

◆低潮、大浪更容易产生离岸流，去海滩前请查阅当地潮时和海浪预报；

◆浅滩沙槽、海岬、礁石或堤坝物附近是离岸流高发区。

遇到离岸流我们该怎么办？

如果不慎被卷入离岸流：

★请勿挣扎或逆流向岸回游，离岸流通常不会把人向下拖拽；

★顺流漂浮观察流向，并向岸边呼救；

★向两侧游出离岸流区域，再向岸回游；

★如发现有人被卷入离岸流，立刻向救生员求助或拨打110，可投掷漂浮物，但勿擅自下海救援。

刷题巩固

1.离岸流是自海岸经波浪区向海中流动的一股狭窄而强劲的水流，它流向海洋，并与海滩垂直，持续时间不长。这种水流常可将游泳者带离岸边，所以又称为回卷流。

下列关于应对离岸流的方法，错误的是：（）

A.遇到离岸流强劲时，不要尝试逆流游回岸边

B.遇到离岸流，应顺着离岸流的水流方向，朝着与沙滩平行的方向游离，脱离离岸流后，再转向游回岸边

C.若观测到海里有狭窄而浑浊的条状水流，应避开该水流

D.离岸流主要发生在雷电、大风、暴雨等恶劣天气前夕，晴朗无风的天气不会发生离岸流

【答案】D【解析】离岸流，学名裂流，是一股射束似的狭窄而强劲的水流，它以垂直或接近垂直于海岸的方向向外海流去。

A项正确，遇到离岸流强劲时，不要尝试逆流游回岸边，若试图逆流而上靠岸，只会越陷越深。

B项正确，如果不慎被卷入离岸流中，或者感觉到小腿部有含泥沙的水流冲击，务必保持冷静节省体力，努力沿着平行于海岸的方向一侧游出，脱离离岸流后，再转向游回岸边。

C项正确，离岸流会有显著的涡动，流头边缘会出现泡沫带和海水浑浊现象，故若观测到海里有狭窄而浑浊的条状水流，应避开该水流。

D项错误，离岸流在任何天气条件下都可能发生，它会出现在多种类型的海滩上。

故正确答案为D项。

关于散曲，你了解多少？

散曲

散曲，中国古代文学体裁之一，在元代兴盛，和唐诗宋词同为一代之文学。又称为“乐府”或“今乐府”。由宋词俗化而来，是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的中国音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新诗体。

散曲的体制主要有小令、套数(套曲)以及介于两者之间的带过曲等几种。后来随着散曲格律化和去市民化，失去了个性鲜明的鲜活市民文化血液，变得与宋词几乎无异，随之衰败，未能像唐诗宋词一样繁荣延续及后世。

散曲之所以称为“散”，是与元杂剧的整套剧曲相对而言的。如果作家纯以曲体抒情，与科白情节无关的话，就是“散”。他是一种可以独立存在的文体。

其特性有三点：

一是它在语言方面，即需要注意一定格律，又吸收了口语自由灵活的特点，因此往往会呈现口语化以及曲体某一部分音节散漫化的状态。

二是在艺术表现方面，它比近体诗和词更多的采用了“赋”的方式，加以铺陈叙述。

三是散曲的押韵比较灵活，可以平仄通押，句中还可以衬字。北曲衬字可多可少，南曲有“衬不过三”的说法。衬字，明显的具有口语化，俚语化，起到使曲意明朗、活泼，穷形尽相的作用。

小令

所谓小令又叫“叶儿”，其名称源自唐代的酒令。单片只曲，调短字少是其基本特征。但还有一种联章体又称“重头小令”，则是由数支小令联合而成，此等小令应该是同题同调，内容相联，首尾句法相同，每首小令可以单独成韵，最多可以达百支。

片段赏析：

※《殿前欢·客中》张可久

「望长安，前程渺渺鬓斑斑。南来北往随征雁，行路艰难。青泥小剑关，红叶湓江岸，白草连云栈。功名半纸，风雪千山。」

※《折桂令·客窗清明》乔吉

「风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。甚情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯。三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。」

套数

至于"套数"，又称“套曲”、“散套”或“大令”，是从唐宋大曲，宋金诸宫调发展而来。其定制一般有三个特征：一是全套必须押韵相同；二是有【尾声】；三是同宫调的两个以上的只曲连缀而成。套曲以其较长的篇幅表达相对复杂之内容，或抒情，或叙事，或抒情叙事兼而有之。

片段赏析：

※《南吕·一枝花·不伏老》关汉卿

「我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。」

小令和套数是散曲的两种主要形式，一为短小精悍，一为富丽雍容，但除此之外，还有一种带过曲。带过曲是由同一宫调的不同曲牌组成，如【雁儿落带得胜令】【骂玉郎带感皇恩采茶歌】等，曲牌最多不超过三首。带过曲属于小型曲组，与套数比，容量小的多，且没有【尾声】。他只是小令与套数之间的特殊形式。

刷题巩固

下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）。

A.散曲包括套曲和杂剧，是盛行于元代的一种曲子形式，体式比较自由

B.惠特曼是美国伟大的诗人，他的诗对我国“五四”以来的新诗影响很大

C.鲁迅的《狂人日记》是中国第一部现代白话小说。

D.“骚体”又称“楚辞体”，得名于屈原的《离骚》，特点之一是多用“兮”字。

【答案】A【解析】A本题考查人文历史。

A项错误，散曲的体制主要有小令、套曲以及介于两者之间的带过曲等几种，在元代兴盛。

B项正确，惠特曼，是美国浪漫主义的代表，以其诗歌最负盛名.由于他在诗歌形式上的革命性尝试，他被誉为美

国“自由诗之父”，他的诗对我国“五四”以来的新诗影响很大。

C项正确，《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说。

D项正确，“骚体”又称“楚辞体”，指古典文学体裁的一种，得名于屈原的《离骚》。这类作品，富于抒情

成分和浪漫气息；篇幅较长，形式也较自由；多用“兮”字以助语势。

本题为选非题，故正确答案为A。

42条中国古代文学常识

1.中国古代书籍、戏剧的“绰号”

四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》

五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

四大名著：《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》

四库全书：全称《钦定四库全书》，分“经、史、子、集”四部，故名四库。

六子全书：《老子》《庄子》《列子》《荀子》《扬子法言》《文中子中说》

春秋三传：《左氏传》《公羊传》《谷梁传》

乐府双璧：汉乐府诗《孔雀东南飞》、北朝民歌《木兰诗》

史学双璧：《史记》《资治通鉴》

三史记：魏晋南北朝以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史。唐开元以后，因《东观汉记》失传，乃以《史记》、《汉书》、《后汉书》为三史。“三史”加上《三国志》，称为“四史”。

三吏：唐朝诗人杜甫：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》

三别：唐代诗人杜甫：《新婚别》、《无家别》、《垂老别》

三言二拍：“三言”、“二拍”是指明代五本著名传奇小说集的合称。”三言“指《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》。“两拍”指《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。

晚清四大谴责小说：李伯元（也称李宝嘉）《官场现形记》、吴研人（也称吴沃尧）《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

四大文化遗产：《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

2.中国古代文化知识

书法四体：正、草、隶、篆

文房四宝：笔、墨、纸、砚

山水阴阳：山南水北谓之阳，山北水南谓之阴

伯（孟）仲叔季：伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

六义指“风、雅、颂、赋、比、兴”，一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。风，指诗能讥刺上政，有讽刺的作用；雅是正的意思；颂是赞美神明的歌舞曲。赋，指铺叙直说的写作方法；比，是比喻；兴，起的意思，指诗歌有“感发志意”的作用。

三元是中国传统节日，上元节、中元节、下元节的合称。三元节为农历正月十五、七月十五与十月十五，故“元”是农历十五的意思。三元又是解元（乡试）、会元（会试）、状元（殿试）的合称。

年龄的称谓：

垂髫：三四岁——八九岁

总角：八九岁——十三四

豆蔻：十三四岁——十五六岁

弱冠：20岁

而立：30岁

不惑：40岁

知天命：50岁

花甲：60岁

古稀：70岁

耄耋：80、90岁

期颐：100岁

3.中国古代诗人的“绰号”

大李杜：李白、杜甫

小李杜：李商隐、杜牧

初唐四：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚

北宋四大书法家：“苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄”，人们称为“苏黄米蔡”。苏轼天然，黄庭坚劲健，米芾纵逸，蔡襄蕴藉，各具仪态，堪称精品。

南宋诗坛四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

元曲四大家：关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。

楷书四大家：唐朝欧阳询(欧体)、颜真卿(颜体)、柳公权(柳体)、元朝赵孟頫(fǔ)(赵体)

建安七子：汉建安年间：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢

千古文章四大家指的是韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼。其完整句是张鹏翮撰苏姓宗祠用联：“一门父子三词客，千古文章四大家”。（一门父子三词客：苏洵、苏轼、苏辙）

苏门四学士：“黄庭坚、秦观、晁补之、张耒”四人合称。都出自苏轼门下，最先将此四人并称加以宣传即苏轼本人。他说：“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。”（《答李昭玘书》）。另，苏门四学士又和陈师道、李廌合称苏门六学士。

4.中国各个时期代表人物的主要观点

孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，主张“礼”，维护周礼是孔子政治思想中的保守部分。

孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵占农民劳动时间，宽刑薄税。

汉武帝罢黜百家，独尊儒术。董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。

魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。

唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。

理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。

明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。

元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明清进步思想家有一定影响。

明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是中国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。

明末清初：

①黄宗羲。在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。

②顾炎武。明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问。主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。

③王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点，朱熹的理学和王阳明的心学，给予批判，他还提出“静即含动，动不舍静”，否定理学家主静的形而上学思想。他用发展观点来看待历史，认为历史发展是有规律的，他提出在政治上要“趋时更新”。王夫之的思想闪烁着革新的光芒。

有关送别场面的诗句

1.海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》

译文：四海之内只要有了知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。

2.又送王孙去，萋萋满别情。——唐·白居易《赋得古原草送别》

译文：我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

3.春草明年绿，王孙归不归？——唐·王维《送别》

译文：春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？

4.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐·王维《送元二使安西》

译文：朋友，请喝尽这杯醇香的美酒吧！等你西出了阳关之后，就再也没有一个交情深厚的老友了。

5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

译文：迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！

6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——唐·高适《别董大》

译文：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。——唐·李白《赠汪伦》

译文：即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。

8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——唐·李白《送孟浩然之广陵》

译文：友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。

9.山回路转不见君，雪上空留马行处。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

译文：山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一串马蹄印迹。

10.惜别倾壶醑，临分赠马鞭。——唐·李白《送别》

译文：惜别间我们饮尽了壶中的美酒。临分别时，送上策马的长鞭。

刷题巩固

1.下列送别诗句中不属于描写目送友人场景的是：（）

A.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流

B.山回路转不见君，雪上空留马行处

C.日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼

D.青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏

【答案】C【解析】题干关键词是“目送友人”。

C项出自唐代许浑的《谢亭送别》，诗句大意是当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，满天风雨之中，我独自离开了西楼。并未体现诗人目送友人远去的场景，当选。

A项出自唐代李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，诗句大意是友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。体现了诗人目送友人渐渐远去的场景，排除。

B项出自唐代岑参的《白雪歌送武判官归京》，诗句大意是山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。体现了诗人目送友人远去的场景，排除。

D项出自唐代高适的《送李少府贬峡中王少府贬长沙》，诗句大意是秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。体现了诗人目送友人远去的场景，排除。